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refusèrent dès lors de militer à leurs côtés. Les livres utilisaient des références culturelles, nommant des lieux, des expressions, des vtements propres à la sous-culture lesbienne, donnant ainsi matière à sa découverte pour les lecteurs hétérosexuels et lectrices lesbiennes. Laurence a décidé de mettre un terme à la relation, provoquant la colère de Jehanne qui a tenté de la poignarder, ce qui est probablement ce qui a rendu laffaire publique. Your Rights: Gay and Lesbian Rights, Constitutional Court of South Africa. Dans certains cas Lesquels?, elle n'était mme pas considérée comme existante Par qui? Sauer, Michelle., Where Are the Lesbians in Chaucer?, in Journal of Lesbian Studies, 11:3-4, 2007,. . Les différentes manières dont les lesbiennes ont été représentées dans les médias suggèrent que la société occidentale a été à la fois intriguée et effrayée par les femmes qui ne respectaient pas les normes de genre, tout en étant au mme moment fascinée et scandalisée. Ces rôles sont toujours transmis parmi les Indiens Coahuiltecans au Texas, Timucua en Floride, et Cueva au Panama. L'égalité des droits ayant dès lors constitué la priorité politique des lesbiennes féministes, la disparité des rôles homme/femme ou butch/fem fut alors considérée comme relevant du patriarcat. Non seulement on pensait que les gros clitoris provoquaient la luxure chez les femmes qui les conduisait à se masturber, mais des pamphlets prévenaient les femmes que la masturbation provoquaient de telles hypertrophies. La prospère communauté lesbienne de Berlin des années 1920 publia ce magazine entre 1924 et 1933. Dans les monastères féminins et les abbayes féminines, les femmes vivaient en autarcie, entre elles, et étaient relativement indépendantes du contrôle des hommes.

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Moyen Âge modifier modifier le code Au xiiie siècle, la troubadour Beatritz de Romans adresse une chanson à Dame Marie «que vous m'accordiez, belle Dame, s'il vous plat, ce dont j'espère avoir le plus de joie: car c'est en vous que j'ai mis mon cur. "Queering Borders: An Afrikan Activist Perspective Journal of Lesbian Studies, 11 (3/4. . Bien que le féminisme lesbien ait constitué un changement significatif, toutes les lesbiennes n'y adhérèrent pas. «The Politics of Sexual Identity: Sexual Attraction and Behavior Among Lesbian and Bisexual Women Social Problems, 39 (4. .

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Pour celles qui souscrivirent à cette philosophie, lançant ainsi le mouvement du féminisme lesbien, «lesbienne» devint un terme choisi pour décrire «n'importe quelle femme pour qui le bien-tre des femmes constituait sa priorité sociale et politique.» À partir de cet instant, le désir sexuel. Karma Lochrie, «Presumptive sodomy and its exclusions in Textual Practice, No 13, 1999,. . L'historien Allan Bérubé montra que les homosexuels dans l'armée refusaient, de manière consciente ou inconsciente, de se définir comme homosexuels ou lesbiennes et ne parlaient jamais de l'orientation sexuelle des autres. Au XIIe siècle, une série de conciles condamnent lhomosexualité, demandant que les sodomites, actifs ou passifs, soient brlés ou excommuniés. (en) Nicholas Edsall, Toward Stonewall: Homosexuality and Society in the Modern Western World, University of Virginia Press, 2003( isbn. . Deux, suicideGirls mimant une relation lesbienne. Le thème est présent dans le monde romain, notamment dans Les Métamorphoses d' Ovide ou les Épigrammes de Martial. De plus, sites de rencontre edmonton gratuit dans la pensée médiévale, une femme qui cherche à avoir des rapports sexuels avec une autre femme est considérée comme masculine, parce quelle exprime les mmes désirs quun homme et quelle adopte un rôle actif dans sa relation avec une femme. Cependant, il semble que la répression ait surtout concerné lhomosexualité masculine et que la loi séculaire ait ignoré lhomosexualité féminine jusquà la deuxième moitié du xiiie siècle. D'autres portaient des vtements féminins et jouaient le rôle de fem.

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